ترجمه محمود حیدریان، چاپ اول 1349
بخشی از مقدمهی مؤلف
نُه فصل نخستین این کتاب در سالهای 1946-1945 و بقیهی کتاب بهاستثنای فصل دوم از قسمت دوم که در حقیقت سخنرانی اینجانب در استکهلم به مناسبت اخذ جایزهی ادبی نوبل بود، در سال 1953 نوشته شد. بدواً در نظر داشتم بحث اخلاقیات را در کتاب «دانش بشر» مورد تحقیق قرار دهم اما بعداً از این فکر منصرف شدم زیرا مردد بودم که آیا اخلاقیات را میتوان جزء دانش بهحساب آورد یا نه.
هدف ما در این کتاب بیان دو منظور است: اول بیان اخلاقیات عملی(غیرنظری) و هدف دوم بهکار بردن این اخلاقیات در مسائل مختلف سیاسی زمان حاضر است.
در قسمت اول این کتاب در مبحث علم اخلاق افکار هیجانآور و نوظهوری را عرضه نداشتهام و اطمینان هم ندارم که طرح آن زیاد سودمند باشد جز اینکه هنگامی که من مسائل سیاسی را تجزیه و تحلیل کرده و از نظر اخلاقی مورد قضاوت قرار میدهم منقدین به من خرده میگیرند که من چنین حقی را ندارم زیرا من معتقد به واقعیت وجود خارجی قضاوت اخلاقی نیستم. فکر نمیکنم این انتقادات معتبر و باارزش باشند و اثبات عدم اعتبار آنها احتیاج به بحث نسبتاً مفصلی دارد.
قسمت دوم این کتاب هم نظریهها و یا تئوریهای کاملی از سیاست را مورد بحث قرار نمیدهد. جنبههای مختلف اندیشههای سیاسی را قبلاً در کتابهای دیگرم نیز مورد بحث قرار دادهام و در این کتاب فقط جنبههایی را که با اخلاقیات هم ارتباط پیدا میکنند و عملاً دارای اهمیت زیادی در عصر حاضر هستند، مورد گفتگو قرار خواهم داد. امید میرود که طرح مسائل واقعی در قلمرو وسیع نظرات غیر شخصی، موجب شود که این مسائل با هیجان و تعصب و نگرانی کمتر مورد بررسی قرار گیرند و این کار بهسهولت امکانپذیر است مشروط بر اینکه این اندیشهها را با توجه به جریانات سیاسی معاصر مطمح نظر قرار دهیم.
همچنین انتظار میرود این کتاب که مربوط به تمایلات انسانی و تأثیر آنها بر سرنوشت بشر است نهتنها باعث سوء تفاهم نسبت به نوشتههای من نشود بلکه این شبهه را نسبت به آنها که با من هم عقیدهاند برطرف سازد.
هدف ما در این کتاب بیان دو منظور است: اول بیان اخلاقیات عملی(غیرنظری) و هدف دوم بهکار بردن این اخلاقیات در مسائل مختلف سیاسی زمان حاضر است.
در قسمت اول این کتاب در مبحث علم اخلاق افکار هیجانآور و نوظهوری را عرضه نداشتهام و اطمینان هم ندارم که طرح آن زیاد سودمند باشد جز اینکه هنگامی که من مسائل سیاسی را تجزیه و تحلیل کرده و از نظر اخلاقی مورد قضاوت قرار میدهم منقدین به من خرده میگیرند که من چنین حقی را ندارم زیرا من معتقد به واقعیت وجود خارجی قضاوت اخلاقی نیستم. فکر نمیکنم این انتقادات معتبر و باارزش باشند و اثبات عدم اعتبار آنها احتیاج به بحث نسبتاً مفصلی دارد.
قسمت دوم این کتاب هم نظریهها و یا تئوریهای کاملی از سیاست را مورد بحث قرار نمیدهد. جنبههای مختلف اندیشههای سیاسی را قبلاً در کتابهای دیگرم نیز مورد بحث قرار دادهام و در این کتاب فقط جنبههایی را که با اخلاقیات هم ارتباط پیدا میکنند و عملاً دارای اهمیت زیادی در عصر حاضر هستند، مورد گفتگو قرار خواهم داد. امید میرود که طرح مسائل واقعی در قلمرو وسیع نظرات غیر شخصی، موجب شود که این مسائل با هیجان و تعصب و نگرانی کمتر مورد بررسی قرار گیرند و این کار بهسهولت امکانپذیر است مشروط بر اینکه این اندیشهها را با توجه به جریانات سیاسی معاصر مطمح نظر قرار دهیم.
همچنین انتظار میرود این کتاب که مربوط به تمایلات انسانی و تأثیر آنها بر سرنوشت بشر است نهتنها باعث سوء تفاهم نسبت به نوشتههای من نشود بلکه این شبهه را نسبت به آنها که با من هم عقیدهاند برطرف سازد.
* از دوست عزیزی که این نسخه را اسکن کرده و برای تایپ برای تارنمای ما فرستادند بینهایت سپاسگزاریم. آماده سازی این کتاب تازه هم بهعهده جناب امینی بوده است. با سپاس از این دوست عزیزمان که خیلی حرفهای این کار را به پایان رساند.
– – –
بخشهای مختلف این کتاب:
بخش اول – علم اخلاق
- فصل اول: کلیات
- فصل دوم: منابع معتقدات و احساسات
- فصل سوم: مجموعهی قوانین یا نوامیس
- فصل چهارم: اخلاق بهعنوان وسیله
- فصل پنجم: خوب و بد یا خیر و شر
- فصل ششم: خیر جزئی و خیر عمومی، خوبی جزئی و خوبی کلی
- فصل هفتم: الزام اخلاقی
- فصل هشتم: گناه
- فصل نهم: جدال اخلاقی
- فصل دهم: معرفت اخلاقی
- فصل یازدهم: قدرت اخلاق
- فصل دوازدهم: تولید و توزیع
- فصل سیزدهم: سنت اخلاقی
- فصل چهاردهم: ضمانت اجرایی اخلاق
بخش دوم – رابطههای اخلاق با سیاست، تعارض احساسات
- فصل اول: از اخلاق تا سیاست
- فصل دوم: آرمانهای مهم سیاسی
- فصل سوم: دور اندیشی و مهارت
- فصل چهارم: افسانه و جادو
- فصل پنجم: تعاون و رقابت
- فصل ششم: تکنیک علمی و آینده
- فصل هفتم: آیا ایمان مذهبی مشکلات ما را حل میکند؟
- فصل هشتم: پیروزی
- فصل نهم: بهسوی صلح پایدار
- فصل دهم: آغاز یا انجام
آشنایی با برتراند راسل 